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情況的文化性主要囊括三個方面的內(nèi)容:一是因為地理位置的地域性招來的地域文雅特色的差距,是在必然的自然環(huán)境和世界條件的影響和支配下形成的,二是不一樣民族的文化背景形成的文雅差異;3是運(yùn)用處境中裝飾格調(diào)不同而形成的文化差別。LOGO當(dāng)成情況中的一部分,表現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文雅差距,主要表現(xiàn)在LOGO的計劃風(fēng)格上。標(biāo)志
(一)LOGO格調(diào)與處境的地域文化性
不同地域的自然情況、歷史文雅、繁榮狀況、生活狀態(tài)各不相同,進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文化特色。跟著現(xiàn)代大城市的發(fā)展,眾多大都市以前文雅特點(diǎn)早已不明顯,越發(fā)是一些大城市,表現(xiàn)出了更多的國際化特征。都市的規(guī)模越大,它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜,都市對文化的吸收包容量越大,各類文雅的碰撞與交流就越多。而對于都會文化而言,往往反映出的是廣泛人群所采納的文雅理念,即大都市中的主流文化?,F(xiàn)在,許多大都市因為受到各種外來文雅的影響,呈現(xiàn)了更多的當(dāng)代文化特色,如北京、上海。對于一些中小型大城市而言,因為遭到外來文雅的影響較小,尤其是隨著大伙對傳統(tǒng)文化注重程度的提高,時??梢栽诤芏喑鞘屑?xì)節(jié)上展現(xiàn)出更多個性的地點(diǎn)文雅特點(diǎn),如蘇州、杭州。
關(guān)于都市大處境而言,標(biāo)識是其中的一個細(xì)節(jié)性元素,標(biāo)志的設(shè)計品格反映著這些大情況的場所文化特色,讓都會的訪客們從中感受到特點(diǎn)的存在。我們大家從北京和蘇州LOGO籌劃風(fēng)格的差異性,可以顯著地感受到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市,它須要與世界接軌,須要展示我國當(dāng)前化進(jìn)步的成果,從高樓大廈、道路、城市景觀中,咱們大家能夠充分感受到現(xiàn)代都市的氛圍。對于北京而言,二零零八年的奧運(yùn)會是她向世界展現(xiàn)自己的一次重大契機(jī),從標(biāo)識策劃格調(diào)上,我們感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更加多地強(qiáng)調(diào)的是本身以前的地城文雅特色,堅守著自身的與眾不同,這一點(diǎn)相同呈現(xiàn)在了標(biāo)志計劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO使用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋,這一些裝扮紋樣亦是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣,用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特點(diǎn),反映大都市的文雅面貌,給游客以深入的感官感染力,讓游客能直接從標(biāo)識上對蘇州文化有所感知。并且,不一樣的區(qū)域經(jīng)過不同的傳統(tǒng)款式成分或造型方式來展現(xiàn),使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時,又展現(xiàn)出特性化差別。
(二)標(biāo)志品格與環(huán)境的民族文化性
各民族由于其興盛歷程、金融條件、生活方式不一樣,表如今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會了各自明確的民族特征,如中國古典式、古代西形式、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等,進(jìn)而在標(biāo)志籌劃上也就不可防止地帶有國家民族文化的烙印,德國策劃著重設(shè)計中的功能主義原則也民主特色,因而德國的LOGO計劃常常以堅實(shí)的面貌出現(xiàn),高度理性化、效果化,追求簡潔、明快、精確;法國在策劃上通常表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒,即使性能簡便,也會賦予其奢華的外部特征;英國的籌劃具備劇烈的設(shè)計品格如陳舊化和歷史化傾向等。
經(jīng)濟(jì)全世界化的繁榮攜來了各個政府之間文雅的融合,然而文化的融合并不等于取代原有些民族文雅,眾多國家在接受外來文化的并且,堅守著自己的文雅特點(diǎn),即便是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐,也無法轉(zhuǎn)變這種“文化的堅守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)識能說是許多政府的人們都普遍熟知的國際化形象,那浩大的形像標(biāo)志霸氣十足地的聳立在繁多國家的各個大城市里,仿佛永遠(yuǎn)不考慮與場合特色的協(xié)同,可是在一些民族主義劇烈的政府中,它卻無法再獨(dú)樹一幟,不得不與其余LOGO同樣,融進(jìn)民族文雅氛圍中。
在奧地利都市薩爾茲堡(Salzburg in
Austria)的蓋特德街道上,麥當(dāng)勞形象標(biāo)識徹底地民族化,盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角,但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式乃至當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精美而華貴質(zhì)感,其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角,讓游客感受到濃厚的民族特點(diǎn),LOGO的細(xì)小計劃,讓咱們大家真切感受到了尊重處所文化特色的創(chuàng)意用心。
歷史賦予每個民族以不同的文雅特點(diǎn),民族文化是一個民族的財富,愈發(fā)世界的財富,任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。
(三)標(biāo)識格調(diào)與建筑、處境裝飾文化品格的和諧性
高樓大廈、情況的裝璜文雅風(fēng)格各種各樣,標(biāo)志往往也會以同樣的格調(diào)特征與之諧和?,F(xiàn)在的主流品格有中國的各個歷史時期的風(fēng)格,如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣格調(diào)品種,如古希臘品格、古羅馬風(fēng)格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興品格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動格調(diào),簡潔古典風(fēng)格;以及當(dāng)前主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后現(xiàn)代主義格調(diào)。好多環(huán)境場面使得形成本身特別特性,常常會選擇這些獨(dú)特風(fēng)格來對處境實(shí)現(xiàn)裝扮展現(xiàn),這一些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向LOGO設(shè)計中。鋁板沖孔發(fā)光字
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