2023年8月5日更新_鑫麗華LOGO共享：LOGO與文雅兩者之間間的關(guān)系（鑫?

環(huán)境的文化性主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐砸鸬牡赜蛭难盘厣牟罹?，是用必然的?dāng)然情況和現(xiàn)實(shí)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差別;3是應(yīng)用處境中裝璜格調(diào)不同而形成的文化差異。LOGO當(dāng)成環(huán)境中的一部分，展現(xiàn)了不一樣情況中的文雅差距，首要表當(dāng)今標(biāo)志的籌劃風(fēng)格上。LOGO

(一)標(biāo)志品格與處境的地域文化性

不同地域的自然環(huán)境、歷史文雅、變化狀況、生活狀態(tài)各不相同，因此在情況風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文化特點(diǎn)。伴隨著現(xiàn)代都會(huì)的興盛，很多城市傳統(tǒng)文雅特色早就不顯著，越發(fā)是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國際化特征。大城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，大都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越多。而關(guān)于城市文化而言，往往反映出的是廣泛人群所采納的文雅理念，即大城市中的主流文化。目前，許多大都市由于遭到各種外來文雅的影響，呈現(xiàn)了更多的當(dāng)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于少許中小型都市而言，因?yàn)樵獾酵鈦砦难诺挠绊戄^小，尤其是跟著眾人對(duì)傳統(tǒng)文化講究水準(zhǔn)的提升，通?？梢栽诒姸喽紩?huì)細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出更很多性的地點(diǎn)文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于大都市大處境而言，標(biāo)識(shí)是此中的1個(gè)細(xì)小性元素，LOGO的策劃格調(diào)反映著這一個(gè)大環(huán)境的處所文化特點(diǎn)，讓城市的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)志計(jì)劃風(fēng)格的差別性，能夠明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。當(dāng)成國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要展示我國現(xiàn)代化變化的成果，從建筑、道路、都市景觀中，咱們大家可以充分體會(huì)到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)本身的一次重大機(jī)遇，從標(biāo)識(shí)計(jì)劃品格上，我們大家體會(huì)到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更加多地重申的是自身以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)同樣呈現(xiàn)在了標(biāo)識(shí)策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO選擇蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝扮紋樣亦是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都會(huì)的文化面貌，給游客以深刻的空間感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文雅有所感知。并且，不一樣的區(qū)域經(jīng)過不同的傳統(tǒng)造型成分或款式方法來表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的同時(shí)，又呈現(xiàn)出個(gè)性化差異。

(二)標(biāo)識(shí)格調(diào)與情況的民族文雅性

各民族由于其進(jìn)步歷程、金融條件、生活形式不一樣，表現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族特征，如中國古典式、古代西方法、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及品格等，因而在LOGO籌劃上也就不可避免地帶有國家民族文雅的烙印，德國設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)計(jì)劃中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國的標(biāo)志設(shè)計(jì)往往以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、功能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確;法國在籌劃上常常展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，即便性能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部特征;英國的策劃具備猛烈的計(jì)劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的繁榮帶來了各個(gè)政府之間文化的融合，然而文雅的融合并不等于取代原有些民族文化，很多國家在接受外來文雅的并且，堅(jiān)守著自身的文化特色，即使是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也無法改變這樣“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)識(shí)可說是好多政府的大家都廣泛熟知的國際化形象，那龐大的形像LOGO霸氣十足地的聳立在繁多國家的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思慮與場(chǎng)地特點(diǎn)的配合，但是在少許民族主義強(qiáng)烈的政府中，它卻不能再獨(dú)樹一幟，不得不與其他標(biāo)志同樣，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)識(shí)徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型以及當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝款式給人以精美而華貴質(zhì)地，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)志的細(xì)節(jié)籌劃，讓咱們真切體會(huì)到達(dá)尊重場(chǎng)合文雅特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特色，民族文雅是1個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，一切民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)識(shí)品格與高樓大廈、處境裝璜文雅格調(diào)的和諧性

建筑、環(huán)境的裝扮文化風(fēng)格多種多樣，LOGO時(shí)常也會(huì)以同樣的風(fēng)格特征與之諧和。目前的主流品格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的格調(diào)，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類風(fēng)格種類，如古希臘品格、古羅馬格調(diào)、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興品格、古典主義格調(diào);近代的新藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典品格;乃至現(xiàn)代主義格調(diào)和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義風(fēng)格。很多情況場(chǎng)面使得形成自己特別特性，通常會(huì)使用這一些特殊品格來對(duì)處境實(shí)現(xiàn)裝飾表現(xiàn)，這些也相同反映到了導(dǎo)向標(biāo)志策劃中。外露沖孔發(fā)光字

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